Magyarul és olaszul. Cipriani Iván. Pola, év n. Minden munkái. Rendezte s jegyzetekkel ellátta Gyulai Pál. V. arck. és életrajzával. Pest, 1861–64. 12 kötet. Julius Caesar. Pest, 1864. (Shakespeare minden munkái. k. Bevezetéssel és magyarázó jegyzetekkel ellátta Névy László. 3. Bpest, 1898. Jeles Írók Iskolai Tára XII. Bpest, 1908. Könyvtár 519. ) Költeményei. Kiadja Gyulai Pál. Pest, 1865. Négy kötet. Szép Ilonka. Orlay Soma 8 fényképrajzával. Pest, év n. (Zsebkiadás. Pest, 1867, Bpest, 1901. és fénynyom. rajzokkal) Kisebb költeményei. Teljes kiadás. Pest, 1870. (M. Nemzet Családi Könyvtárában. Bpest, 1874) Minden munkái. Uj jutányos kiadás. Pest, 1871. Hat kötet. Nemzet Családi Könyvtára. ) Ausgewählte Gedichte. Deutsch von Paul Hoffmann. Bécs, 1885. és Wien, Pest, Leipzig, 1895. (Ism. Budapesti Szemle 81. ) Sírva vígad a magyar. Bordalok. Bpest, év n. (Historiák 48. ) Tréfás versek. (Historiák 78. ) Az áldozat, szomorújáték 5 felv. Bpest, 1895 (Olcsó Könyvtár 358. ) Epikai költeményei.
Országok rongya! könyvtár a neved, De hát hol a könyv mely célhoz vezet? Hol a nagyobb rész boldogsága? - Ment-e A könyvek által a világ elébb? Ment, hogy minél dicsőbbek népei, Salakjok annál borzasztóbb legyen, S a rongyos ember bőszült kebele Dögvészt sohajtson a hír nemzetére. De hát ledöntsük, amit ezredek Ész napvilága mellett dolgozának? A bölcsek és a költők műveit, S mit a tapasztalás arany Bányáiból kifejtett az idő? Hány fényes lélek tépte el magát, Virrasztott a sziv égő romja mellett, Hogy tévedt, sujtott embertársinak Irányt adjon s erőt, vigasztalást. Az el nem ismert érdem hősei, Kiket - midőn már elhunytak s midőn Ingyen tehette - csúfos háladattal Kezdett imádni a galád világ, Népboldogító eszmék vértanúi Ők mind e többi rongykereskedővel, Ez únt fejek - s e megkorhadt szivekkel, Rosz szenvedélyek oktatóival Ők mind együtt - a jók a rosz miatt - Egy máglya üszkén elhamvadjanak? Oh nem, nem! amit mondtam, fájdalom volt, Hogy annyi elszánt lelkek fáradalma, Oly fényes elmék a sár fiait A sűlyedéstől meg nem mentheték!
(Az aktív romantika tár¬sadalmi méretűvé tágítja az új értékkövetelményeket, s miközben a privát boldogság karakterén mit sem változtat, gyakorlati esélyét társadalmi méretű boldogtalanság közepette hiteltelenné nyilvánítőfi aktív, forradalmi romantikája nem az értékszemléletben különbözik Vörösmartyétól, hanem az értékek össztársadalmi követelményében. Amelynek reális esélyét a közelgő forradalom, a történelmi-társadalmi helyzet kedvező változásának reménye garantálja. )A merengőhöz életfilozófiája a passzív romantikáé, az így romantikus Vörösmartyé. A passzív romantika egyénre szabott gyakorlatias bölcseletét fejti ki, amely azonos önnön művészi és mindennapi énjének meggyőződésé helyzetszülte, alkalmi filozófia tehát, amit az emberi esendőség alapján megértően magyarázhatnánk, hanem olyan, ami az egész emberből következik, a mélyben gyökerezik. A mi a boldogság? költői kérdésére körülírásos értékszemlélettel vá¬laszol a vers. Kincs, hír, gyönyör - gazdagság, hírnév, mámor a lélek örömének mértékéig természetes csupán, a telhetetlenség torzult aránya éppen a szív örömét, a boldogság lényegét fojtja meg.
Mértékre, arányra intenek a kontrasztos példázatok is: a nap pazarló fénye elvakítja, megvakítja a látni vágyót, a sok kéjt kergető élménye szórakozássá züllik, a szépség halmozása a szépség élményére tör, miként a virág-példázat jelzi, a lélek emberi arányát bontja meg a gőg, a mohó vágy. A világ egészének birtoklása hagymáz, ab¬szurdum, a boldogító, arányos részek birtoklásából is kifoszt. A vágyakat vonzó tér- és időbelí végletek az egyetlen élet valós örömeiből semmiznek ki mindenkit, a térben is határolt jelen nembeli vigaszaiból. A megélhető bol¬dogság záloga az örömre képes jó szív, a nemes lélek, az ábrándok varázsát korlátozni képes jellem, amely az emberileg lehetségesben ismeri fel az élet értelmét. - Az életet övező körülmények, a tárgyi világ az ábrándokkal, a képzelettel rokon, végleteket tálal s végletek felé vonz. Boldogságot mindeb-ből csak annyi kínálhat, amennyit a szív felfoghat magá elemi életértékek e lírai panorámájában etikai és esztétikai értékek uralkodnak, a szép emberség eszményi ötvözetében.